爱屋及乌，成语，释义：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。出自：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”今天就让趣事网网小编搜集了一些关于爱屋及乌的故事，希望你们能够喜欢！

 

　　爱屋及乌的主人公是谁？

　　周武王和姜子牙。

　　周武王姬发（？―前1043年），姬姓，名发（西周时代青铜器铭文常称其为珷），周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人。其正妻为邑姜，西周王朝开国君主，在位15年。

　　姬发继承父亲遗志，于前1046年消灭商朝，建立了西周王朝。表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。

　　姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物，商朝末年人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。

　　爱屋及乌成语简介

　　【词目】爱屋及乌

　　【读音】àiwūjíwū

　　【注音】[ㄞˋ][ㄨ][ㄐㄧˊ][ㄨ]

　　【感情色彩】褒义词

　　【常用程度】常用

　　【产生年代】古代

　　【成语谜面】盲目爱好

　　【成语结构】连动式

　　【成语正音】及，不能读作“jǐ”。

　　【释义】因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。及，达到。乌，乌鸦。[1]

　　【用法】作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。

　　【出处】《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”

　　爱屋及乌成语故事

　　传说，殷商末代的商纣王，是一个穷奢极欲、残暴无道的昏王。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来称为周文王，因为反对纣王，曾被囚禁，想了许多的办法，才得出狱。当时周文王的都城在岐山（今陕西省岐山县）。周文王回到岐山，下决心推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公，也称吕尚）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，还把都城东迁丰邑（今陕西户县附近），准备向东进军。可是不久，周文王逝世了。

　　公元前11世纪中期，周文王死后，他的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭（即召公），是武王两个得力的助手。

　　此时，纣的暴政却越来越厉害了。商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心，苦苦地劝说他别这样胡闹下去。纣不但不听，反而发起火来，把比干杀了，还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛，把他的心掏出来，说要看看比干长的是什么心眼儿www.趣事网.com。箕子装作发疯，虽然免了一死，也被罚作奴隶，囚禁起来。微子看见商朝已经没有希望，就离开别都朝歌出走了。

　　周武王把军队开到盟（孟）津（今河南孟县以南的一个黄河渡口）地方，举行了一次大检阅，有八百多个小国诸侯，不约而同地来到孟津会师。大家都向武王提出，要他带领大家伐商。但是武王认为时机未到，检阅结束后又回到丰京。

　　回丰京后，周武王整顿内政，扩充兵力，联合西方和南方的部落，准备讨伐商纣。大约在公元前11世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，于四年一月甲子日，亲率战车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，联合各方国部落，一举进攻商都朝歌（今河南淇县。）就发兵五万，进攻商纣王。

　　双方在牧野（今河南淇县西南）展开大战。虽然兵力悬殊，但由于商朝的军队中大部分是奴隶，他们平时恨透了纣王，不但不抵抗，还纷纷倒戈起义，引导周军攻入商朝首都。走投无路的商纣王自焚而死，商朝至此灭亡。建立了西周王朝，定都于镐京（今陕西西安西南），号称“宗周”。庙号武王。以后的八百多年，便成了周的天下。

　　当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面迅速稳定下来，武王心里还没有谱，有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵德》里，有这样的一段记载：

　　武王克殷，召太公儿问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”

　　大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问到：“该怎样对待她们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？－原文中所谓“余胥”，是地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥，胥吏。

　　汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似记载：

　　纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。

　　这段记载，与《说苑》所载，内容相仿。不过“余胥”一词，这里写作“胥余”。两者含意不一样。“胥余”已不属胥吏等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王似时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘为奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”

　　此外《韩诗外传》《六韬逸文》也都有关于周武王何姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，产生了“爱屋及乌”这句成语。

　　我国民间自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家屋上，谁家就遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》和《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”这样的诗句，意思是“且看乌鸦哪里落，灾祸就落谁的家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

　　唐代诗人杜甫，在他《丰赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句道：丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》有：“怒移水中蟹，爱即屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌”。都是用的“爱屋及乌”这句成语的典故。

　　爱屋及乌引证释义

　　【相关内容】我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。

　　【引证解释】谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子·连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与羣臣同受釐福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。”明许自昌《水浒记·投胶》：“他们都是你舅舅的相识，你何无爱屋及乌情？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“子存宠上了小老婆，未免爱屋及乌，把他也看得同上客一般。”

　　爱屋及乌成语辨析

　　【近义词】相濡以沫、民胞物与

　　【反义词】恶其余胥（及其余胥）

　　【同韵词】盘木朽株、韫椟未酤。

　　【成语辨形】乌，不能写作“鸟”。

　　【成语辨析】现多定义为中性词；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当。一般作谓语、定语、分句

　　爱屋及乌成语启示

　　爱屋及乌是人情感中最常见的情感延伸，恨也是同理。

　　我也觉得喜欢一个人没必要非得爱屋及乌，毕竟喜欢就是喜欢不喜欢就是不喜欢，并且我不喜欢她和她是你女票的身份没半毛钱关系。你喜欢就好，以前也是心疼了无数遍你说你一个人回家一个人应酬一个人生活的时候，现在你终于不是一个人了，我心里也算是比较踏实了吧。

　　两个人在一起是一个逐渐发现彼此缺点和不足的过程，喜欢一个人会把优点无限放大，遮蔽他的缺点，觉得他哪都好，会爱屋及乌。

　　我讨厌你，说不出原因地讨厌你，可能由爱屋及乌得来的恨屋及乌。

　　人可以爱屋及乌，但切莫厌屋及乌啊，否则这世上你厌恶的事情多了去了，活着还有什么快乐？

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